לבישת קיטל לחתן, בליל הסדר, ביום כפור ובברית מילה
בחתם סופר (ד"ה חלוק) כתב לבאר דברי רש"י במסכת תענית (יא. ד"ה בחלוק) שהחלוק ששימש בו משה רבינו לא נתפר בו בתי ידים או בית הצואר וכדומה, כי היה אריג אחד כמקשה אחת בלי תפירה, וביאר ע"פ דברי הרמב"ן (ויקרא טז ד) כי הכהן בבגדי לבן הוא דומה למלאך ה' צבאות איש לבוש הבדים, והנה המלאך לבוש הבדים שלו מתחילת ברייתו, כי כך נברא ונוצר לא נשתנה ולא ישתנה, משא"כ הכהן מתקדש והולך מילדותו עד שיגיע למדריגת לבוש הבדים, ע"כ חלוק לבן שלו עשוי תפירות תפירות מחתיכות בגד, כי לא נגמר בפעם אחת, משא"כ משה רבינו ע"ה בתחילת יציאתו מבטן ולידה והריון נתמלא כל הבית אורה, וטרם יוצר בבטן כתוב עליו בשג"ם הוא בשר, ע"כ חלוק לבן שלו אין לו אימרא כי הוא אריג אחד.
והנה נהגו להלביש את החתן ביום חופתו בקיטע"ל שהוא בגד לבן, כמובא במטה משה (ח"ג פ"א אות ב). ובטעם הדבר נאמרו כמה וכמה טעמים, או כדי להזכירו יום המות, או לרמז לו שלא יחטא, ובכל עת יהיו בגדיו לבנים. בספר לקוטי שושנים (בעמח"ס סגולות ישראל, אות כג) כתב בשם ספר זכרון ירושלים, שהחתן לובש קיטל להראות שנמחלו עוונותיו, ובמדרש (שמו"ר לא יז) מבואר שבגדים לבנים הוא סימן שמחה.
זמן נוסף שבו נהגו ללבוש קיטל הוא ליל הסדר, ובשערים המצויינים בהלכה (סי' קיח סק"י) הביא טעם לזה, עפ"י מה שכתבו בספרים הקדושים טעם על 'ורחץ' שנוטלים לידים קודם עבודת הלילה כמו נטילת ידים של כהן קודם עבודה, ובחתם סופר (שו"ת השמטות סי' קצו) מבואר שאכילת מצה היא כאכילת קדשים, ולפי"ז כתב בשערים המצויינים שלכן לובשים הקיטעל שהוא חלוק לבן, כמבואר בסוגיין שמשה רבינו עשה העבודה בשבעת ימי המילואים בחלוק לבן.
כיוצא בזה כתב (שם סי' קלא ס"ק כב) לבאר טעם לבישת הקיטעל ביום כפור, משום שאומרים בו סדר עבודת כהן גדול ביום כיפורים, וביאר שלכן ישנם מקומות שרק הש"ץ שהוא במקום הכהן הוא לובש הקיטעל.
בספר בית ישראל השלם (טויסיג, ח"ח עמוד דש) הובא, שמוהר"ר אברהם אליעזר לייטנער ז"ל יליד מאטערסדארף סיפר, שפעם אחת היה בבעלז אצל האדמו"ר הגאון הקדוש ר' יששכר בער רוקח זצ"ל, ונשאל על ידו אם אמת הדבר שבעיר מאטערסדארף לובשים הבעל ברית והסנדק והמוהל בגדי לבן. כשענה הן, שאלהו האדמו"ר אם הוא יודע טעמו של דבר. כשאמר שאינו יודע, אמר לו האדמו"ר אני אגלה לך טעמו של מנהג זה, כידוע שימש משה רבינו ע"ה כל שבעת ימי המלואים בחלוק לבן כמובא בסוגיין, ואבי הבן והסנדק והמוהל הם בבחינת מקריבי קרבן, לפיכך הם לובשים בגדי לבן כמו משה רבינו ע"ה.
