דיני יום טוב שני
בפתח הלכות יום טוב שני, שומה עלינו להביא חרדתו של מרן רבינו הגרי"ש אלישיב זצוק"ל לחיזוק הלכות אלו, כאשר התבטא פעמים רבות ואמר בצער:
ישנם ג' דברים שבני אדם מגבבים בהם קוּלות.
א. חיוב קריעה לרואה את מקום המקדש.
ב. אמירה לעכו"ם בשבת.
ג. חיוב שמירת יום טוב שני של בני חו"ל הבאים לארץ ישראל, ואיסור מלאכה לבני א"י הבאים לחו"ל.
כמו כן יש להזכיר הוראתו הנחרצת: רק המקום בו האדם מתגורר ברוב ימות השנה, הוא הקובע אם להיחשב כבן ארץ ישראל ולשמור יו"ט אחד, או כבן חוץ לארץ ולשמור יו"ט שני. וכשרוב ימות השנה גר בחו"ל חייב לשמור יו"ט שני, ולא מועיל מאומה מה שבכל הרגלים הוא שוהה בארץ ישראל, ואף כשיש לו דירה משלו בארץ ישראל.
ועל מה שכתב במנחת שלמה (א יט, ז) שהקובע הוא מקום מגוריו בחגים, חלק רבינו, שהרי אינו מביא ראיה לדבריו, אלא רק הורה כן מסברא. וכן דעת האור לציון (ג, כג, ט עמ' רכ"ה) שאף כשרגיל לבא בכל הרגלים לא"י יש לו לנהוג שני ימים טובים אף אם יש לו דירה בא"י, וכדין כל בני חו"ל המבקרים בא"י.
השתתפות בן א"י בסדר שני בחו"ל
שאלה:
בני ארץ ישראל המתארחים ביו"ט שני של גלויות בחו"ל, שצריכים לא לחלל בפרהסיא את קדושת החג, האם צריכים להשתתף בסדר הנערך שם.
תשובה:
אינם צריכים להשתתף בסדר שני, משום שהיעדרם הניכר בסדר לא נחשב כפרהסיא, כיון שאי עשיה בשב ואל תעשה אינו נחשב כעשייה בפרהסיא, ורק עשיית מעשה הנוגד לשמירת קדושת היום נחשב כחילול החג בפרהסיא. וכן הורה רבינו לגבי אבלות בפרהסיא בשבת (ציוני הלכה - אבלות שצח).
וכן כתב ביו"ט שני כהלכתו (ג הערה פד) בשם הגרב"צ אבא שאול "מנהג הספרדים שבן א"י השוהה בחו"ל ביו"ט שני של פסח, אינו משתתף כלל בסדר שני עם בני חו"ל ולא חיישינן לזילותא דיו"ט שני בזה ודלא כח"א ושו"ת אגרות משה".
מניין לבני א"י השוהים בחו"ל
שאלה:
תושבי א"י השוהים בחו"ל ביו"ט שני. האם רשאים לערוך תפילת יום חול במניין, או יתפללו בלחש תפילת י"ח עם הציבור המתפללים תפילת יו"ט.
תשובה:
אין לארגן מניין לתפילת יום חול, כיון שמניין נחשב פרהסיא והוא בכלל 'לא תתגודדו'. אמנם אין האיסור חמור כ"כ עד כדי איסור הצטרפות למניין שהתארגן בידי ישראלים אחרים.
ובמקום המסופק אם דינו כמדבר ארץ העמים (כגון מקום מרוחק שלא ידועה בו קהילה יהודית), יכולים לערוך מניין של חול.
קנה דירה בארץ ובדעתו לצאת לשליחות בחו"ל
שאלה:
בן חו"ל קנה דירה בירושלים תקופה קצרה לאחר החתונה, והוא אכן מתגורר שם ובדעתו להשתקע, אך בדעתו לצאת לאחר החג ל'קירוב' בחו"ל לחמש שנים ולחזור לביתו בירושלים. האם עליו לשמור יו"ט שני.
תשובה:
קניית דירה אינה משנה את הדין בזה, וכיון שלא עקר לגמרי, דינו כבן חו"ל שבדעתו לחזור ומחויב לשמור יו"ט שני.
עולה לארץ בחול המועד
שאלה:
העומד לעלות ארצה בחול המועד, האם בחג השני לא ישמור שני ימים.
תשובה:
אכן ישמור רק יו"ט אחד. למרות שבחג הראשון שמר יומיים, אך בחג השני לאחר שכבר הוגדר כבן ארץ ישראל, שומר יום אחד, ואין קשר בין החג הראשון לחג השני.
יתרה מזו הורה החזון איש להג"ר נתן גשטטנר (להורות נתן יב, כז) שבעיצומו של יו"ט שני בעודו בארץ החליט להשתקע ולהיות בן ארץ ישראל, שלא ימשיך לשמור החג.
אמור להינשא בחו"ל ולשוב לארץ
שאלה:
חתן בן חו"ל שסיכם עם כלתו להשתקע ולגור בארץ, והגיע לארץ לחג. אמנם לאחר החג יטוס לחודש כדי להתחתן בחו"ל וישוב לגור בארץ. האם עליו לשמור יו"ט שני.
תשובה:
כיון שעדיין לא נעקר, אינו נחשב כבן ארץ ישראל ועליו לשמור יו"ט שני, שהרי החלטתו לעקור מחו"ל לארץ רק לאחר החתונה.
וכן הורה באגרות משה (או"ח ד, קח) "ובפרט שאתה חושב לבא בעוד זמן קצר לחו"ל עד אחר החתונה שלך ואין האדם שייך לידע העתידות, שלכן פשוט וברור שצריך אתה לחוג חג השבועות ב' ימים עד שתבוא ממש אחר החתונה עם אשתך לארץ ישראל".
נוסע לחג לבית הוריו
שאלה:
חתן בן חו"ל שהחליט להשתקע עם כלתו בארץ ואף אמור להינשא בארץ. אמנם נוסע לחג לבית הוריו לחו"ל. האם חייב לשמור יו"ט שני.
תשובה:
כיון שכבר החליט להשתקע ואף יתחתן בארץ, נחשב כבן ארץ ישראל, ונסיעתו לחו"ל לא עוקרת אותו. ואינו צריך לשמור יו"ט שני.
בן ישיבה המסופק
שאלה:
מהו חיוב יו"ט שני של בן ישיבה מחו"ל המסופק אם יתחתן בארץ או ישוב לגור בחו"ל.
תשובה:
כל שלא היתה לו החלטה ברורה, לא 'נעקר' מהיותו 'בן חו"ל' וחייב לשמור יו"ט על כל דיניו.
גמר בדעתו להתחתן ולגור בארץ
שאלה:
בן ישיבה מחו"ל הלומד בארץ ורוצה להינשא רק למי שתיאות להשתקע עמו בארץ ישראל. האם צריך לשמור יו"ט שני.
תשובה:
למרות שרצונו להינשא רק למי שתסכים לגור בארץ, אך לא יצא מכלל ספק שאם יציעו לו הצעה מעולה של בת שלא תסכים לגור בארץ יילך אחריה. אשר על כן הורה רבינו לנהוג יו"ט שני לחומרא ואיסור עשיית מלאכה, אך יתפלל של חול ולא יקדש.
אמנם אם אכן דעתו איתנה להינשא אך ורק למי שתגור עם בארץ, נחשב כבן ארץ ישראל וישמור רק יו"ט אחד.
בת חו"ל הנשואה לבן ארץ ישראל
שאלה:
מה דינם של בן ארץ ישראל שנשא בת חו"ל שהחליטו להשתקע בארץ, ובחג עוד נמצאים בחו"ל.
תשובה:
הבעל לא נעקר מהיותו בן ארץ ישראל. וכל עוד שהיא לא עלתה, לא נעקרה מהיותה בת חו"ל, ולכן הוא לא ישמור למרות שהיא תשמור יו"ט שני.
והוסיף מרן הגרי"ש אלישיב שיכול להניח תפילין בפניה ואין זה נחשב למניח בפרהסיא בפני השומרים יו"ט, כיון שאשתו כגופו.
