הבדלה על יין גזול
שאלה:
תלמידי ישיבה שהוזהרו על ידי ראש הישיבה שלא לעשות הבדלה (ביין של הישיבה) לפני סיום תפילת ערבית בישיבה, ולא שמעו בקולו והבדילו, האם יצאו ידי חובה?
תשובה:
צריכים לעשות שוב הבדלה. דהנה בשו"ת קרן לדוד (אורח חיים, סימן פ"ג) פסק לחומרא, משום דין מצווה הבאה בעבירה, עיין שם באורך, והוזכר בפתחי חושן (פרק ו' מהלכות גניבה, הלכה י"ד), ועיין עוד בשו"ת לבושי מרדכי (אורח חיים, סימן ל"ה).
ובטעמא דמילתא: דכיון שצריך לשתות הכוס, ואינו יכול לשתות דהרי זה אינו שלו, אם כן אפילו כששתה הכוס, נחשב כמבדיל על היין ונשפך כוס קודם שתייתו, דקיימא לן שצריך להבדיל שנית.
ויש לציין, כי בשו"ת אבן ישראל (חלק ח', סימן כ"ד) הקיל בזה באם נעשה בלא כוונה לגזול אלא משום חוסר שימת לב. ועיין שיעורי עץ ארז שבת (דף קנ"ב ע"ז, אות ז') לידידנו הגאון רבי אברהם דויטש שליט"א אב"ד מעלה אדומים שמביא לזה ראיה מהא דקיימא לן בשולחן ערוך (סימן רצ"ט, סעיף ג') דאם מבדיל בתוך סעודתו אינו צריך לברך כלל "בורא פרי הגפן", אלא מברך רק ברכת המבדיל, עיין שם. נמצא, כי ברכת המבדיל מועלת אפילו בלא ברכת היין, וזהו גם כן חשוב הבדלה על היין, כיון דסוף סוף בירך המבדיל. ודפח"ח (ודפוסו חזק).
