הרוצה לאכול תפוח ואבוקדו ושניהם חביבים עליו בשוה, על איזה מהם יברך
שאלה:
הגישו לו תפוח ואבוקדו ושניהם שלמים, ושניהם חביבים עליו בשווה, איזה מין קודם, שעליו יברך?
תשובה:
שאלה זו שאל הגאון ר' אברהם גניחובסקי זצ"ל בסעודת שבע ברכות, והשיב שיברך על התפוח, והטעם, שבשו"ע (או"ח סימן קסח ס"ב) נאמר אם ב' שלמות ממין אחד, אחת גדולה ואחת קטנה מברך על הגדולה. הרי שאחד מדיני קדימה הוא להקדים את הגדול. ולפי זה אמר הגר"א גניבחובסקי, שאמנם מבחוץ שניהם נראים שווים, אולם גרעין האבוקדו הוא גדול וממעט את הפרי, א"כ יוצא שהתפוח הוא גדול ביחס לאבוקדו ויש להקדים ולברך עליו.
ויש להעיר שבמשנ"ב (סק"ו) כתב שם שדוקא כשהיו שניהם שווים ביופי. אבל אם אחד יפה יותר, אף שהשני גדול יותר, מברך על היפה ולא על הגדול, ורואים מכך, שהעיקר בברכה אינו מה שאוכל אלא היופי החיצוני, משום שהוא גורם להתפעלות ולתוספת ההודאה לבורא עולם. כמו שמצינו לגבי נטילת לולב (סוכה דף לז ע"ב) שבברכה מזכירים רק את הלולב משום שהוא הגדול בין הד' מינים. ולכן אין להתחשב בגרעין האבוקדו הממעט את בשר הפרי, וחשיבותו של האבוקדו איננה פחותה מחמת הגרעין הגדול.
אולם יתכן שהאוכל את התפוח עם קליפתו יעדיף את התפוח, וזאת משום שהאבוקדו אינה נאכלת עם קליפתה, וצריך לקלפה, ונחלקו הפוסקים כאשר צריך לקלף פרי מתי יקלפנה, בבאר היטב (סימן רב סק"א) הביא בשם השל"ה [וכתב כן על פי סברת הספר חסידים (סימן תתמט)] שיברך קודם הקליפה בשביל מעלת השלם, [חוץ מפרי שיש חשש שהתליע], ואין לחוש להפסק בין הברכה לאכילה, אולם בשל"ה (שער האותיות, קדושה כלל ה סימן ד) כתב שיקלוף קודם שלא יהיה הפסק בין הברכה לאכילה, וכן כתב בשערי תשובה (סק"א) שיברך לאחר הקילוף, וכיון שהקליפה אינה ראויה, עדיין מעלת שלם עליו. וא"כ כיון שיש בזה מחלוקת הפוסקים איך לנהוג, עדיף לברך על התפוח.
עוד יעוין בכף החיים (סימן ריא סק"ז) שכתב לחדש שכאשר יש לפניו ב' פירות וברכותיהם שוות ואין בהם מין ז', אם יש בהם ממין שנשתבחו בהם ישראל כגון אגוזים ותפוחים [וכמ"ש אל גנת אגוז ירדתי, כתפוח בעצי היער] יש להקדימם, יעו"ש. ולדבריו בעניננו יקדים את התפוח מפני שישראל נמשלו לתפוח, אכן יש מקום לספק זה בשאר פירות כמו אגס ואבוקדו.
