מצות ביקור חולים אצל חולה שהפך להיות "צמח"
שאלה:
האם מצוה לבקר חולה שהוא "צמח", והוא שוכב על מטתו כאבן, לא שומע ולא רואה ומחוסר הכרה, ולדברי הרופאים לא ישוב להכרה לעולם? והאם חייבים הבנים לבקר את אביהם כשהוא "צמח"?
תשובה:
עיקר מצות ביקור חולים היא לדאוג לצרכיו של החולה, לעודדו ולהתפלל עליו. לפי זה לכאורה אין כל טעם לבקר אצל "צמח", כאשר צרכיו נעשים, ואין מה להוסיף עליהם. וגם לא ידוע אם יש טעם להתפלל עליו, מאחר והריפוי הוא בדרך נס גדול, ולא טבעי.
אך נראה דמכל מקום מצוה לבקרו. דהנה דרשו חז"ל בסוטה דף יד ע"א על הפסוק "וירא אליו ה' (בראשית יח א), ללמדנו שבא הקדוש ברוך הוא לבקר את החולה. וביאר מרן הגר"מ פיינשטיין בספרו 'דרש משה' (תחילת פרשת וירא): שהרי נאמר 'וירא אליו' ולא נאמר שום נבואה, ועל כרחך שהוא לבקר את החולה, ומכאן ראיה גדולה שחיוב ביקור חולים הוא אף באופן דליכא ב' הטעמים, לא לשמוש ולא לתפלה, כי אצל ביקור השי"ת לא שייכים טעמים אלו, כיון שבידו לרפאותו אף בלא השראת שכינה מיוחדת לזה באהלו של אברהם.
ונראה להסביר, משום דאף דאיכא טעמים למצוה, בכל זאת חיוב עשייתה הוא קבוע, כאילו אין לה טעם, כיון שהטעמים הם רק ביאורים לחיוב המצוה, אך המצוה צריכה להעשות בלא שום טעם, רק לשם שמים שציוה הבורא, ולכן לא יכול לפטור עצמו מביקור חולים, בטענה שאין החולה צריך לשמושו, ויכול להתפלל בעצמו.
ואולי זה הטעם שלא הלכו רבנן לבקר את החולה כמבואר בנדרים (דף מ ע"א), כיון שהיה שם מי שישמשנו, והתפללו עבורו אף בלא הליכתם, וגם רבי עקיבא לא הלך לבקרו בשביל הצורך, כיון שגם הוא סבר דליכא צורך, אלא מפני שהדין הוא לבקר בכל אופן, ונזדמן שהיה גם צורך לשמשו, דאל"כ איך נמנעו רבנן מלבקרו.
אך אולי אפשר לדחות ולומר, שהשי"ת בא לבקר את אברהם אבינו כדי לעודדו בעצם ביקורו, משא"כ ה"צמח" שגם עידוד אין בביקורו.
ויעוין בברכי יוסף (יור"ד סימן רמד) שהביא מחלוקת הפוסקים אם צריך לקום לפני סומא חכם. ויעוין קידושין (דף לא ע"ב) שרב יוסף שמע קול כרעא דאימיה, אמר איקום מקמי שכינה דאתיא. ומשמע דאף דלא ראתה שבנה קם מפניה, בכל זאת קם, ויתכן דהוא הדין בנדוננו.
אך למעשה נראה שיש תועלת ממשית בביקור אצל ה'צמח', מכמה סיבות: א. על ידי כך הצוות הרפואי יטפל בו יותר טוב, וכ"כ בתשובות והנהגות (ח"ב סימן תעח). ב. אף דנראה שהחולה לא מבין כלל, אפשר דרואה ואין לו כח להגיב, וכפי ששמענו על אמא אחת הנמצאת במצב זה, וכשבנותיה באות לבקרה, עיניה זולגות דמעות. ג. שמעתי ממו"ח מרן הגרי"ש אלישיב זצ"ל דיש ענין להתפלל על "צמח", כדי להקל על מצבו, ובפרט שמצינו לפעמים ש"צמח" התעורר מחליו. לכן נראה דמצוה לבקר חולה כזה, וכל שכן אם אביו 'צמח'.
אך מיד לאחר הביקור יתכן שהמבקר לא ירגיש טוב כתוצאה מזה שהוא נדבק קצת מהמחלה, ולכן אומרת הגמרא, שאע"פ כן הוא חייב ללכת, ואין ראיה מזה שהוא חייב להנזק עבור מצות ביקור חולים, כי באמת אפילו שהוא חושב שהוא רעה בשבילו, מ"מ האמת שהוא טובה גדולה עבורו.
