נטל בקבוק שתיה ממקרר בית המלון והחזיר בקבוק מהמכולת
שאלה.
מעשה באדם שהתארח בבית מלון, ובחדרו היה מקרר עם בקבוקי שתיה, ובלילה שנהיה צמא למים, נטל בקבוק שתיה מהמקרר, ומכיון שהבית מלון לוקח עליו פי שלש מהמחיר במכולת, ולא רצה לשלם את המחיר המלא, לכן למחרת ירד למכולת, רכש אותו בקבוק בדיוק, והחזירו במקום הבקבוק ששתה, ויש לשאול האם עדיין חייב לשלם את המחיר המלא שדורש בית המלון, או שמא בזה שהחזיר בקבוק אחר כבר שילם את חובו לבית המלון?
תשובה.
נראה דאם כשלקחו התכוון לקנותו, הרי הוא לקחו עם התנאים של המלון, ובעלי המלון אינם רוצים למכרו אלא אם כן מחזירים להם מעות, וכיון שכן צריך לשלם להם את כל הסכום שהם דורשים.
ואם כשלקח את בקבוק השתיה, היה דעתו לקחתו ולא לשלם את המחיר שדורש בית המלון, הרי הוא נחשב לגזלן, כיון שהבית מלון אינו מרשה לקחת בקבוקים, על דעת שיחזירו בקבוק אחר. ואף שגזלן יכול לומר לבעליו הרי שלך לפניך, היינו דוקא כאשר החפץ בעין, אבל אם החפץ אינו בעין, כגון שגנב חמץ ועבר עליו הפסח, והחמץ נאבד, אינו יכול להביא לו חמץ אחר שעבר עליו הפסח, כמבואר בשו"ע (חו"מ סימן שסג ס"ב).
ועדיין יש לחלק שהתם בחמץ עתה אינו שוה כלום, ורק משום שיכול לומר לו הרי שלך לפניך, ולכן אם אינו מחזירו בעין אינו יכול לומר לו הרי שלך לפניך, אבל הכא הרי כשמחזירו לבית המלון, יכול לומר לו כאן במקום הזה בקבוק זה שוה את המחיר שאתה מבקש, ואם כן אני מחזירו לך באותו מחיר. ונראה שאינו יכול לומר כן, והוא משום שהטעם שכאן במקום זה הבקבוק שוה פי שלש מהמחיר בשוק, הוא בגלל שנוסף על הבקבוק הוא מוכר לו את השירות, אבל המחזיר שאינו נותן לו את השירות, אין זה שוה אלא המחיר הרגיל.
ואין לומר שהגזלן יאמר לו אתה יכול למוכרו, ותקבל עליה את המחיר שאתה מבקש, שהרי כתב הרמ"א בשם הרא"ש (חו"מ סימן דש ס"ה) שהמזיק את חבירו חבית יין ביום השוק, אינו יכול להחזיר לו חבית יין ביום השוק אחר, שהרי יכול לומר לו יש לי עכשיו מספיק חביות יין, ואיני צריך עכשיו לחבית, והכא נמי יכול בעל המלון לומר לו יש לי מספיק בקבוקים, ואיני צריך לבקבוק שלך, וצ"ע.
