להמשיך הדביקות בה' מהמועדים גם לאחר החג

בַּיּוֹם הַשְּׁמִינִי עֲצֶרֶת תִּהְיֶה לָכֶם כָּל מְלֶאכֶת עֲבֹדָה לֹא תַעֲשׂוּ (במדבר כט, לה). פירש רש"י בשם המדרש, שהעניין של שמיני עצרת הוא כמשל למלך שזימן בניו לסעודה לשמוח איתו באהבה. כיון שהגיע זמנם להיפרד וללכת ממנו, אמר להם 'עכבו עמי יום אחד'. כמו כן העניין של שמיני עצרת, שאנו נפרדים מהקב"ה, והקב"ה מבקש מאיתנו "עצרו עמי יום אחד", ואומר 'קשה עליי פרידתכם'. עכ"ד.
וכתב בספר הקדוש "ייטב פנים" (שמיני עצרת, אות ו'): יש לבאר העניין, על פי מה שכתב האור החיים הקדוש בפרשת ואתחנן, לפרש את הפסוק "וְאַתֶּם הַדְּבֵקִים בַּה' אֱלֹקֵיכֶם חַיִּים כֻּלְּכֶם הַיּוֹם". שפירש האור החיים על פי דברי הגמרא שיש חילוק בקדושת האותיות המחוברות לשמות הקב"ה, דהאותיות שהן לפני השם [בה'] מותר למוחקם, והאותיות שהן אחרי השם [כגון אלוקיכם] אינן נמחקות. ומרמזת התורה, שבני ישראל דבקים בהקב"ה כמו האותיות שלאחרי השם שאינן נמחקות. וזהו הפירוש: "וְאַתֶּם הַדְּבֵקִים בַּה' 'אֱלֹקֵיכֶם'" – כמו האותיות 'כם' של 'אלוקיכם' שלאחרי השם שאינן נמחקות, כך בני ישראל דבקים בהשי"ת. עכ"ד האור החיים הקדוש.
וביאור דבריו, דרק כשבני ישראל דבוקים בהקב"ה הוא נקרא 'אלוקיכם', אבל כאשר אין מתנהגים כראוי שוב אינו נקרא אלוקיכם, ונפרדים האותיות 'כם' מאלוקיכם.
והנה בימים הקדושים האדם מפנה עצמו מכל עסקיו, ובמחשבתו הוא דבוק רק בהשי"ת, אך אחרי הימים האלו שב כל אחד למקומו לעסוק גם בענייני העולם הזה. ולכן אומר הקב"ה "עצרת תהיה לכם", שגם אחרי הימים הנוראים נשאר דבוקים בו, להיותנו מחוברים ועצורים אליו באותיות 'כם', ונשאר עם בחינת אלוקיכם. וזהו הפירוש במה שאומר הקב"ה 'קשה עלי פרידתכם', דהיינו 'פרידת כם' – שלא להיות בבחינה זאת שכבר לא יהיו דבוקים בהשי"ת וממילא לא יוכל כביכול להיקרא 'אלוקיכם' ויצטרך להפריד האותיות 'כם' מ'אלקיכם'.
ונרמז גם בצירוף של חודש חשון: "וּדְבַשׁ הַיּוֹם הַזֶּה ה' אֱלֹקֶיךָ" (דברים כו, טו). כי בחודש תשרי עוסקים מקודם בתעניות ובסיגופים, ובהגיע החג שמחים בשמחת החג. ואחר זה בחודש חשון כל אחד שב למקומו לעסוק גם בענייני העולם הזה, בעסקי חלב ודבש וכדומה. ועל כל זה צריך שיהיה דבוק בהשי"ת עד שיתכנה על האדם בשם 'אלוקיך'. וזהו הרמז, "וּדְבַשׁ הַיּוֹם הַזֶּה" – שאף על פי שתעסקו בענייני חלב ודבש, אף על פי כן יהיה "ה' אֱלֹקֶיךָ" – להיותכם דבוקים בו ללא הפסק, כמו ך' של אלוקיך שאינו נמחק.

