פארו עלי ופארי עליו
וְרָאוּ כָּל עַמֵּי הָאָרֶץ כִּי שֵׁם ה' נִקְרָא עָלֶיךָ וְיָרְאוּ מִמֶּךָּ (כח י). ואמרו חז"ל (ברכות ו.): "תניא, ר' אליעזר הגדול אומר אלו תפילין שבראש". מבואר כי מצות תפילין של ישראל מטילה מורא על אומות העולם.
ובביאור הדבר נראה לומר, על פי המשך דברי הגמרא שם, שאמרו כי הקדוש ברוך הוא מניח תפילין, ושאלו מאי כתיב בהו, ואמרו שם שמשתבח הקדוש ברוך הוא בשבחם של ישראל, ככתוב בפרשתנו (שם כו יז) "אֶת ה' הֶאֱמַרְתָּ הַיּוֹם וגו' וַה' הֶאֱמִירְךָ הַיּוֹם".
והובאו שם כמה פסוקים אשר כולם מורים על מעלת ישראל וייחודם בארץ, ואחד מהם גם הוא בפרשתנו (שם כו יט), "וּלְתִתְּךָ עֶלְיוֹן עַל כָּל הַגּוֹיִם אֲשֶׁר עָשָׂה לִתְהִלָּה וּלְשֵׁם וּלְתִפְאָרֶת וְלִהְיֹתְךָ עַם קָדֹשׁ לַה' אֱלֹקֶיךָ כַּאֲשֶׁר דִּבֵּר".
ואכן, ידוע כי הקדוש ברוך הוא מקיים את כל המצוות (ראה שמות רבה ל, ט; פסיקתא רבתי פיסקא כ"ג; תלמוד ירושלמי ראש השנה פרק א הלכה ג). אך כאן במצות תפילין רואים אנו דבר נפלא ממש. כי כנגד זה שישראל מניחים תפילין אשר בם נמצא שבחו של בורא העולם, כך כביכול הקדוש ברוך הוא מניח תפילין אשר בהן נכתב שבחן של ישראל והבדלתם מן העמים להיות לעם סגולה, וזהו שבחו ופארו של הקדוש ברוך הוא, שיש לו גוי אחד בארץ שעושה אותו חטיבה אחת בעולם.
מעתה יש ליתן טעם לשבח במה שבתפילין שבראש יראים כל עמי הארץ מפני בני ישראל, כי מאחר ובמצות תפילין ניכר ייחודן של ישראל מן העמים, ממילא ראוי כי ייראו העמים מישראל בכח התפילין.
