ההצלה האמורה אצל ראובן אינה הצלה ממיתה אלא מידי אחיו

כיון שהתבאר כי ראובן פעל להציל את יוסף מידי אחיו, יבאר שההצלה האמורה אצל ראובן אינה הצלה ממיתה אלא מידי אחיו.

וּבְגִין כָּךְ אָמַר הכתוב 'לְמַעַן הַצִּיל אוֹתוֹ מִיָּדָם'. ומדייק, 'מִיָּדָם' של אחיו דַּיְיקָא נאמר, וְלָא כְּתִיב 'לְמַעַן הַצִּיל אוֹתוֹ' ממוות וְתוּ לֹא, כי אין הכוונה להצילו ממוות לחיים, אֶלָּא אָמַר רְאוּבֵן, יִשְׁתְּזִיב מִן יְדַיְיהוּ - תחילה יינצל יוסף מידי אחיו שהם בעלי בחירה על ידי שישליכו אותו לבור, כי אם יפול בידם בודאי יהרגוהו, מה שאין כן בבור אין הדבר ודאי שיהרגוהו הנחשים והעקרבים. וְאִי יָמוּת בְּגוּבָא - ואכן אם מכל מקום ימות בבור מנשיכת הנחשים והעקרבים הנמצאים שם, יָמוּת. וּבְגִין כָּךְ כְּתִיב 'וַיִּשְׁמַע רְאוּבֵן וַיַּצִּילֵהוּ מִיָּדָם', ולא נאמר 'ויצילהו' סתם, כיון שכוונתו לא היתה להצילו ממוות לגמרי אלא להצילו רק מידי אחיו.