עיקר התשובה, בשבירת לב ובהכנעה
עצה וסגולה יומית:
עיקר התשובה, בשבירת לב ובהכנעה
קָרוֹב ה' לְנִשְׁבְּרֵי לֵב וְאֶת דַּכְּאֵי רוּחַ יוֹשִׁיעַ (תהלים לד יט). בָּא לְהוֹדִיעַ, דְּעִקַּר קִבּוּל הַתְּשׁוּבָה הוּא שִׁבְרוֹן לֵב וְהַכְנָעַת רוּחַ, דְּכָל מַה שֶּׁיַּרְבֶּה הָאָדָם בִּשְׁבִירַת לֵב וּבְהַכְנָעַת רוּחַ, תַּרְבֶּה נַפְשׁוֹ לְהִטַּהֵר. וְכָל עִקַּר הַתְּשׁוּבָה תָּלוּי בָּזֶה, דְּאִם לֹא שִׁבֵּר תַּאֲוָתוֹ וְהֵסִיר גַּאֲוָתוֹ לֹא עָשָׂה וְלֹא כְלוּם. לָזֶה אָמַר קָרוֹב ה' לְנִשְׁבְּרֵי לֵב, הֵם הַמְשַׁבְּרִים תַּאֲווֹת לִבָּם, וְאֶת דַּכְּאֵי רוּחַ יוֹשִׁיעַ, הֵם הַמַּשְׁפִּילִים רוּחָם וְחוֹזְרִים עֲנָוִים. בֶּאֱמֶת, כְּשֶׁיִּהְיוּ הַשָּׁבִים בִּתְשׁוּבָה עֲנָוִים, אָז יִהְיֶה ה' קָרוֹב לָהֶם וְשׁוֹמֵעַ תְּפִלָּתָם וּמְקַבְּלָהּ:
(אלף בינה מזמור לד בתהלים)
ווארט יומי:
בעשיית המצוות צריך שיהיו פיו וליבו שוין
אַתֶּם נִצָּבִים הַיּוֹם כֻּלְּכֶם לִפְנֵי ה' אֱלֹקֵיכֶם רָאשֵׁיכֶם שִׁבְטֵיכֶם זִקְנֵיכֶם וְשֹׁטְרֵיכֶם כֹּל אִישׁ יִשְׂרָאֵל (דברים כט ט). יֵשׁ לְדַקְדֵּק אַמַּאי מֹשֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם הֻצְרַךְ לְפָרֵט כָּל הַפְּרָטוֹת הָאֵלֶּה, רָאשֵׁיכֶם שִׁבְטֵיכֶם וְכוּ', דַּי בְּאָמְרוֹ אַתֶּם נִצָּבִים כֻּלְּכֶם כֹּל אִישׁ יִשְׂרָאֵל. וְאֶפְשָׁר לוֹמַר דְּמֹשֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם בָּא לְהוֹדִיעַ לְיִשְׂרָאֵל מַעֲלַת הַתְּשׁוּבָה וּסְגֻלַּת פְּעֻלָּתָהּ, שֶׁלֹּא תַּעֲלֶה טִינָא בְּלֵב הָאִישׁ הָעוֹבֵר עֲבֵרוֹת חֲמוּרוֹת שֶׁלֹּא תּוֹעִיל לוֹ תְּשׁוּבָה, וְהוֹאִיל וְאִדְּחֵי אִדְּחֵי, וְיַעֲשֶׂה כִּי אִם תַּאֲווֹת הַיֵּצֶר כֵּיוָן שֶׁאֵין תְּשׁוּבָתוֹ מִתְקַבֶּלֶת, וּבָזֶה יִתְרַשֵּׁל וְלֹא יַעֲשֶׂה תְּשׁוּבָה. לָזֶה בָּא מֹשֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם לְהוֹצִיא הַדָּבָר הַזֶּה מִלִּבָּם וּלְהוֹדִיעָם שֶׁאֵין שׁוּם דָּבָר הָעוֹמֵד בִּפְנֵי הַתְּשׁוּבָה, וַאֲפִלּוּ אִם חַס וְשָׁלוֹם נִתְקַבְּצוּ כָּל הָעֲבֵרוֹת הַחֲמוּרוֹת בָּאָדָם וְהִתְמִיד בָּהֶם, כְּשֶׁיַּעֲשֶׂה תְּשׁוּבָה הַכֹּל נִמְחָל לוֹ, שֶׁהֲרֵי אֲפִלּוּ אֱלִישָׁע דְּשָׁמַע כָּרוֹזָא קָרֵי בְּחַיִל וַאֲמַר 'שׁוּבוּ בָּנִים שׁוֹבָבִים (ירמיה ג כב), חוּץ מֵאַחֵר' (חגיגה טו.), אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה אִם עָשָׂה תְּשׁוּבָה הָיָה מִתְקַבֵּל, שֶׁאֵין שׁוּם דָּבָר עוֹמֵד בִּפְנֵי תְּשׁוּבָה:
אין העולם עומד אלא על התשובה
וְעַל הַתְּשׁוּבָה עוֹמֵד הָעוֹלָם, וְלֹא בָּרָא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶת הָעוֹלָם עַד שֶׁהִקְדִּים אֶת הַתְּשׁוּבָה (זוהר ח"ג סט:), וּתְחִלַּת הַתּוֹרָה הִיא 'בְּרֵאשִׁית', וּבֵי"ת דִּ'בְרֵאשִׁית' רַבָּתִי, וְאוֹת בֵּי"ת בָּהּ בָּרָא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶת הָעוֹלָם, וּבֵי"ת זוֹ הִיא בִּינָה, וְהִיא שֶׁיְּמִינָהּ פְּשׁוּטָה לְקַבֵּל הַשָּׁבִים. וְזֶה לְךָ הָאוֹת, כֵּיוָן שֶׁבֵּי"ת זוֹ הִיא תְּחִלַּת הַתּוֹרָה וְהִיא בִּינָה, הֲרֵי מוֹרָה בְּאֶצְבַּע מַמָּשׁ וּמַכְרֶזֶת וְאוֹמֶרֶת אֲנִי בֵּי"ת הִיא רֵאשִׁית הַכֹּל, שֶׁאֲנִי הִיא הַתְּשׁוּבָה, כֹּל שֶׁחָטָא וְהֶעֱוָה וּפָשַׁע וּמָרַד יִקְרַב לִי בִּתְשׁוּבָה שֶׁאֲנִי הִיא הַבִּינָה הַמְקַבֶּלֶת הַשָּׁבִים, וְהַנִּגָּשׁ אֵלַי בִּתְשׁוּבָה שָׁרוּי לוֹ מָחוּל לוֹ כָּל מַה שֶּׁעָבַר, שֶׁאֵין הָעוֹלָם עוֹמֵד אֶלָּא עַל הַתְּשׁוּבָה, וּמִשּׁוּם הָכִי בֵּי"ת הִיא תְּחִלַּת הַתּוֹרָה, וּבְאוֹת בֵּי"ת נִבְרָא הָעוֹלָם, וְהִיא בִּינָה שֶׁהִיא הַתְּשׁוּבָה כָּאָמוּר. וְזֶהוּ מִלַּת 'בְּרֵאשִׁית', בֵּי"ת רֵאשִׁית, דְּהַיְנוּ אוֹת בֵּי"ת הִיא רֵאשִׁית הַכֹּל, שֶׁהִיא בִּינָה שֶׁהִיא הַתְּשׁוּבָה, וּבָהּ נִבְרָא הָעוֹלָם וְעָלֶיהָ קַיָּם הָעוֹלָם:
וּבָזֶה שַׁפִּיר נִיחָא מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (ברכות לד:) דִּבְמָקוֹם שֶׁבַּעֲלֵי תְּשׁוּבָה עוֹמְדִים אֵין צַדִּיקִים גְּמוּרִים יְכוֹלִים לַעֲמֹד, דְּזֶה מוּכָח מִמִּלַּת 'בְּרֵאשִׁית' שֶׁהִיא תְּחִלַּת הַתּוֹרָה, בֵּי"ת רֵאשִׁית, דְּהַיְנוּ דְּבַעֲלֵי תְּשׁוּבָה שֶׁהֵם אֲחוּזִים בַּבֵּי"ת שֶׁהִיא הַבִּינָה וְהִיא הַתְּשׁוּבָה כָּאָמוּר, הֵם הַנִּקְרָאִים רֵאשִׁית הַכֹּל, נִמְצָא הֵם רֹאשׁ אֲפִלּוּ עַל צַדִּיקִים גְּמוּרִים:
