הדפסת ספרים קודם שמלאו למחבר מ' שנים
בשו"ת תשובה מאהבה (ח"ג סי' שעה) הביא על דברי הרמ"א, כרוז שנתפרסם בקהלת פראג בחתימת בעל הנודע ביהודה ובית דינו:
'להיות שראינו וגם שמענו שנתרבה הפרצה בהדפסת ספרים חדשים בזמנינו, והם גורמים לאבד הזמן, ובאתר דעייל ירקי ליעול בשרא וכוורי [במקום שנכנסים הירקות יכנסו בשר ודגים] חבורים של הקדמונים, ובכל אלה החרשנו, ואמנם לחבר חיבורים בש"ס ופוסקים שהם דברים הנוגעים לדינא ולמעשה, והספרים מתפשטים בעולם, וגורמים מכשול שכמה מו"צ אשר בעיירות אשר אין להם חיך לטעום ולהבחין בעצם הדבר, וסוברים שכל מה שנתפשט הוא ראוי לסמוך על הדברים.
ולכן לעמוד בפרץ ראינו לתקן תיקון בקהלתינו, שקודם שמלאו לצורבא מרבנן מ' שנה לא ירים ידו להדפיס חידושיו בש"ס ופוסקים בחייו, וכאשר מלאו לו ארבעים לבינה אז הרשות נתונה אם בר הכי הוא לפרסם חידושיו בדפוס. וכל זה נגמר אצלינו בהסכמת כולנו באיסור שלא יפרוץ גדר, ואמרנו להכריז כרוז זה בכל בתי כנסיות שבקהלתינו. נעשה היום בהתוועדות הרב וב"ד הרבנים יום ה' ט אדר שני עצת ה' היא תקום לפ"ק, הק' יחזקאל סג"ל לנדא [הנודע ביהודה], הק' שלמה זלמן בהר"ר גומפל עמרך, הק' מיכאל במוהר"ר זנוול בכרך, הק' יעקב ג"ב, הק' אלעזר פלעקלס [התשובה מאהבה]'.
ובספר פנים במשפט (לבנו של בעל הפתח הדביר, חו"מ סי' י סק"ט) כתב מי שהוא פחות מבן מ' וחיבר ספר מחידושי דינים יש לגדולי הדור להמנע מליתן לו הסכמה להדפיסם, כאשר ראיתי לגאון מהר"ר מרדכי בן מוהר"ר צבי הירש זלה"ה אב"ד דק"ק ליסא בהקדמתו לספר עמודי עולם של דרשן ק"ק, אשר חיבר הרב מוהר"ר שמואל בן מוהר"ר עזריאל ז"ל, שכתב בלשון ההסכמה בזה הלשון 'ושאר חיבורים הביא לפני הנוגע לדינא ולא רציתי לעיין בהם כי אמרתי אף שהוא אב בחכמה רך בשנים הוא עדין לא הגיע לכלל מ', ואין זה ממדותי להסכים על חיבורים לפסק הלכה, אם לא נשמעו מפי זקן היושב על כסא ההוראה לפסוק הלכה כבתראי וכו'. ואף שאר הרבנים המסכימים כתבו כן, והסכימו לחילוק שחילק אב"ד ליסא בין ספרי הלכות ופסקי דינים המרבים חילוקי דעות להלכה, לבין שאר ספרים שאינם בהלכה שאין איסור להדפיסם גם קודם שיהיה המחבר בן ארבעים.
ומסיק בפנים במשפט, שרואים אנו לגאוני רבני ספרד ז"ל, שלא חשו לכך ולא נמנעו לתת הסכמה לספר פסקים שחיבר חכם שהוא פחות מבן ארבעים שנה, ונראה טעמם שהמרביץ תורה לא יסמוך לגמרי על הספר של אותו פוסק אם לא ישא ויתן בענין בכל ספרי הפוסקים, והמוסכם לדעתו מפי ספרים ומפי סופרים יורה ידין.
