מכונה אוטומטית המוכרת מאכלים גם בשבת
מכונת מכירה העומדת ברחוב ופועלת באופן אוטומטי, שכאשר נותנים לתוכה סכום כסף ידוע היא משליכה מתוכה דבר מאכל או משקה לפי ערך המטבע, ובעל המכונה אינו צריך לעמוד אצלה, ואין ידוע למי שייכת המכונה. כתב בגבעת הלבונה (שו"ת, או"ח סי' כח אות יא) שאסור לבעליה להעמידה ברחוב בשבת, משום שלא ימלט שלא יקנה נכרי בשבת, ויעבור בעליה על איסור מקח וממכר בשבת, מפני שכליו של אדם קונים לו אפילו שלא מדעתו וכמבואר בסוגייתנו, והביא שם שהוא כחצר המשתמר שהוא מדין שליחות. ושליחות אסרו בשבת כמו שאסרו ליתן לנכרי מעות שיקנה עבורו דבר בשבת, ואפילו כשאינו אומר לו בפירוש לקנות בשבת, אם יום השוק הוא בשבת הרי זה כאילו אמר לו בפירוש קנה בשבת, (שו"ע או"ח סי' שז ס"ג ובמג"א שם סק"ג). ועיי"ש עוד טעמים לאסור.
אולם במהרש"ג (שו"ת, ח"ב סי' קיז) כתב, שאם אין שמו של הישראל על המכונה והיא אינה עומדת בבית הישראל אין שום איסור, ולא רק לפי הטעם שכתבו התוס' שאסור לעכו"ם לצאת עם סחורה בשבת מבית הישראל משום שהעכו"ם נראה כשליחו, שיהיה מותר כאן שהרי אינו יודע מתי נוטל הגוי החפץ ולא שייך כלל נראה כשליחו, אלא אף לטעם הרמב"ם (שבת פ"ו הי"ט) שכתב שלא ימכור אדם חפציו לגוי ולא ישאילנו ולא ילוונו ולא ימשכננו ולא יתן לו במתנה, אלא בכדי שיצא באותו חפץ מפתח ביתו קודם השבת, שכל זמן שהוא בביתו אין אדם יודע אימתי נתן לו, וכשיצא הגוי מביתו בשבת וחפץ ישראל בידו יראה כמי שהלוהו לגוי או משכנו או פסק עמו או מכר לו בשבת. כאן לא יאמרו שמכר לו בשבת שהרי הגוי אינו יוצא מביתו שהרי האוטומט ברה"ר, ואף שהכלי נחשב רשות ישראל, שהרי כליו של אדם קונים לו, אין כאן מראית עין שהכל יודעין שאין הישראל עומד בתוך פנימיות הכלי למכור לו החפץ. אבל אם המכונה עומדת בחצר או בחנות של ישראל טוב להחמיר, וכפי שנפסק בשו"ע (או"ח סי' רנב ס"א ובמשנ"ב סק"ט) כדעת הרמב"ם שבשבת אסור לגוי לצאת וסחורה בידו מחשש שמא יאמרו בשבת מכר לו. אולם מן הדין אין איסור כי אם כשהוא מטעין לו הסחורה ולא כשמשתמש במכונה באופן אוטומטי, כמבואר בפוסקים שכל שאין הישראל עושה שום פעולה אין בזה משום מראית עין, ומכל מקום אסור לבעל המכונה להכניס דברי מאכל או משקאות שאין בהם איסור מוקצה למכונה בשבת, משום איסור מראית עין בשבת.
ובמנחת יצחק (שו"ת, ח"ג סי' לד) כתב להתיר העמדת המכונה, ובלבד שיתנה שכל מה שנמכר ממכונה זו במשך השבת הרי הוא כבר מכור מערב שבת, וכמובא כעין זה לענין לולב (סוכה מב:), ויתנה עוד שהמעות שיכנסו למכונה במשך השבת אינו מתכוין לקנותם עד מוצאי שבת, שהרי אף שכליו של אדם קונים לו שלא מדעתו היינו כשאינו יודע, אבל אם יודע ומתכוין בפירוש שלא לקנות, אינו קונה, וכמבואר במהרי"א אסאד (שו"ת, או"ח סי' פג).
ובשערים מצוינים בהלכה (סי' פ ס"ק סג) כתב לענין חנות שיש בה מכונת כביסה והיא מופעלת באופן אוטומטי, ונכרים נכנסים לתוך החנות בשבת ומכניסים מטבעות למכונה ומשתמשים בה בשבת, שכיון שהנכרים נכנסים לתוך חנותו של הישראל, יש לאסור דבר זה לכל הדעות.
