משקה קולה שנפל למקוה
בסוגייתנו מבואר שג' לוגין של מים שאובים שנפלו לתוך המקוה שאין בו ארבעים סאה פסלוהו, אבל אם נשתנו המים ואין להם דין מים, כגון תמד שהם מי שריית חרצנים שהחמיץ, אינו פוסל את המקוה בשלושה לוגים. וכן פסק בשלחן ערוך יו"ד (סי' רא סכ"ד) שמי כבשים ומי שלקות ותמד שלא החמיץ, וכן מי צבע, פוסלים את המקוה בשלושה לוגים, אבל כל שאר המשקים ומי פירות ומורייס ותמד משהחמיץ, אין פוסלים מקוה החסר בשלושה לוגים, אבל גם אין משלימים אותו להכשירו, שאם היו בו ל"ט סאים ונפל לתוכו סאה אחת מאלו, אין משלימים אותו.
אבל אם יש בו מ' סאה ונפל לתוכו סאה אחת מאלו, ונטל מתוכן סאה אחרת, כשר אפילו עשה עד י"ט פעמים. אבל במים שאובים שנפל סאה למ' סאה כשרים, ונטל מתוכן סאה אחת ונפל לתוכן סאה מים, כשרים, אפילו עשה כן עד עולם, כשר. והש"ך (ס"ק סא) הביא בשם הרמב"ם שגם שיכר דינו כמים.
במשנה הלכות (שו"ת, חי"ג סי' קמד) נשאל אם משקאות צבועים כגון פעפסי קולא פוסלים את המקוה בשלשה לוגים כדין מים שאובים. וכתב שפעפסי קאלא וכיוצא באלו יש להם דין מים לכל דבר, שבודאי הם מים ואין משתמשים בהם בתור משקה חשוב אלא הוא כמו קלאב סודא המשמש לשתיה בתורת מים, אלא שלזה יש עוד צבע, והרי מי צבע פוסלים את המקוה בשלושה לוגים, ולא חלק בזה אדם.
וכתב שאין לדמות משקאות אלו לשיכר, ששיכר שפוסל אינו פוסל אלא אם יש בו שלושה לוגים מים מלבד מה שיש בו מתמד שהחמיץ, ואין מצרפים התמד לשיעור המים. אך במשקאות אלו כל המשקה חשוב מים ואין בו אלא צבע, וכל אשר בו מצטרף לשיעור שלושה לוגים לפסול.
