קידש הלבנה ביום הראשון
שאלה:
אחד שקידש הלבנה תיכף בלילה הראשון (כי היה לו כאב שיניים ועשהו לסגולה), האם יצא ידי חובת קידוש לבנה אף שקידש קודם הזמן? והאם אכן יש מקור לסגולת קידוש לבנה להינצל מכאבי שיניים?
תשובה:
בדיעבד יצא ידי חובה, וליתר שאת ישמע שוב הברכה מחבירו בזמנו.
לעניין הברכה בלילה הראשון
ביאור הדברים: דהנה לדעת הרמב"ם (פרק י' מהלכות ברכות, הלכה י"ז) מברך לכתחילה בלילה הראשון, (ועיין אגרות משה אורח חיים, סימן קמ"ג), וכן משמעות היד רמה והמאירי (סנהדרין, דף מ"א ע"ב), וכן יש לדקדק בדברי רש"י (שם, ד"ה עד) ודוק. וכן כתב המגן אברהם (סימן תכ"ו, ס"ק י"ג) בשם ספר הקנה שמצווה מן המובחר לקדש בלילה הראשון של החודש, עיין שם.
ברם כיון שהכריעו הפוסקים (עיין שולחן ערוך סימן תכ"ד, סעיף ד' והנושאי כלים) שמקדשין מיום ג' ואילך, ראוי שיחזור וישמע הברכה מאחר, ויכוון לצאת ממנו, ואתי שפיר (ואשריך שיצא הדבר יפה).
לעניין סגולה לכאבי שיניים
ובעניין הסגולה להינצל מכאבי שיניים - מנהג זה מקובל אצלינו כפי ששמעתי ממו"ח מרן הגאון רבי משה הלברשטאם זצ"ל בשם הרה"ק בעל אוהב ישראל מאפטא זי"ע, ומובא בהליכות משה שבת (פרק כ"ט, אות ח'), וכך הוא בטעמי המנהגים (סימן ת"ס) בשם הרה"ק רבי ישראל מרוז'ין זי"ע.
ובספר אוצר פלאות התורה (פרשת בא) כתב, שכן אמר לו מרן הגאון רבי חיים קנייבסקי זצ"ל שמקובל כן מבעל היערות דבש זי"ע, והוסיף, שאמו הרבנית ע"ה סיפרה לו, שפעם כאבו לה שיניה, ואמר לה בעלה מרן הסטייפלער זצ"ל 'אזכירך בקידוש לבנה', ולאחר קידוש לבנה חלפו כאביה.
