הגבורות מחשיכות את החסדים
ומביא ראיה שבקשת המטעמים היא בראש השנה
הגבורות מחשיכות את החסדים
דְּהָא בְּהַהִיא שַׁעְתָּא - שהרי על שעת שליטת הדין ההוא, נאמר שם בפסוק, 'וַתִּכְהֶיןָ עֵינָיו מֵרְאוֹת' (בראשית כז א), והוא משום דְּנָפִיק מִנֵּיהּ - שיצא ממנו השטן שהוא עשו שהוא מַאן דְּאַחְשַׁךְ אַפֵּי בִרְיָין - מי שמחשיך את פני הבריות, כי כאשר הגבורות שולטות בעולם אין החסדים נראים, ולכך נקרא שכהו עיני החסדים.
וְכאשר מתעורר המקטרג, אִתְפְּרַשׁ - נפרד מן החסדים שהיו ממתיקים את הגבורות, וְשָׁכִיב עַל עַרְסֵיהּ דְּדִינָא - ושוכב על מיטת הדין, כלומר, מלכו של עולם יושב על כיסא הדין, וְקָרֵי - וקורא יצחק לְעֵשָׂו שהוא המקטרג, וְאָמַר לו 'וְצוּדָה לִי צָיִד(ה) וַעֲשֵׂה לִי מַטְעַמִּים כַּאֲשֶׁר אָהַבְתִּי וְהָבִיאָה לִי' (שם ג), הבא לי מעשי בני אדם שאדון אותם כפי הראוי להם.
