יבאר מתי נאמרה להם ידיעת ה' בפרט

וּלְסוֹף אַרְבְּעִין שְׁנִין, דְּקָא אִשְׁתְּדָלוּ בְּכָל אִינּוּן פִּקּוּדִין דְּאוֹרַיְיתָא דְּאוֹלִיף לוֹן מֹשֶׁה – לסוף ארבעים שנה שהיו במדבר, לאחר שכבר עסקו בכל מצוות התורה שלימדם משה, בֵּין אִינּוּן דְּמִתְנַהֲגֵי בְאַרְעָא בֵּין אִינּוּן דְּמִתְנַהֲגֵי לְבַר מֵאַרְעָא - בין המצוות התלויות בארץ ונוהגות רק בארץ, ובין המצוות שאינן תלויות בארץ ונוהגות אף בחוץ לארץ, כְּדֵין אוֹלִיף לוֹן בְּאוֹרַח פְּרָט - אז לימד להם משה את ידיעת ה' בדרך פרט, שהיא פרטי הנהגות הבורא המתבארים על ידי חכמת הנסתר. הֲדָא הוּא דִכְתִיב - זהו מה שאמר להם משה לסוף ארבעים שנה שהיו במדבר (דברים ל לט) 'וְיָדַעְתָּ הַיּוֹם וַהֲשֵׁבוֹתָ אֶל לְבָבֶךָ כִּי יְהֹוָה הוּא הָאֱלהִים'. ומדייק, 'וְיָדַעְתָּ הַיּוֹם' דַּיְיקָא - לסוף ארבעים שנה תדעו פרטי הנהגות הבורא, מַה דְּלָא הֲוָה רְשׁוּ מִקַּדְמַת דְּנָא - כי הוא דבר שלא היה רשות לומר זאת מקודם.

ואז הודיע להם 'כִּי יְהֹוָה הוּא הָאֱלֹהִים', דָּא בְאוֹרַח פְּרָט - זהו בדרך פרט. כי שם הוי"ה מורה על מציאותו, ושם אלהי"ם מורה על כך שהוא דיין ומנהיג העולמות, ושניהם נכללו בידיעת הכלל שהוא נמצא והוא מנהיג את העולמות. ועתה נוסף בידיעת הפרט 'כי הוי"ה הוא האלהי"ם', לומר שההנהגה הרמוזה בשם אלהי"ם נעשה על ידי הוי"ה, דהיינו שהוא עצמו מנהיג את העולמות כל אחד כפי מידתו. ומוסיף, בְּמִלָּה דָא, כַּמָּה רָזִין וְסִתְרִין אִית בָּהּ - בדבר זה יש הרבה סודות וסתרי תורה. וְדָא - ופסוק זה שנאמר לסוף ארבעים שנה 'כִּי יְהֹוָה הוּא הָאֱלֹהִים', וְהַהוּא דְקַדְמִיתָא - והפסוק הראשון שנאמר לפני יציאת מצרים 'וִידַעְתֶּם כִּי אֲנִי יְהֹוָה אֱלֹהֵיכֶם', כֹּלָּא מִלָּה חֲדָא - הכל הוא דבר אחד, ללמד שהקדוש ברוך הוא נמצא והוא מנהיג את העולמות, אלא, דָּא בִכְלָל - שהפסוק 'וִידַעְתֶּם כִּי אֲנִי יְהֹוָה אֱלֹהֵיכֶם' שנאמר ביציאת מצרים הוא בכלל, לידע שהוא נמצא והוא מנהיג את העולמות. וְדָא בִפְרָט - והפסוק 'כִּי יְהֹוָה הוּא הָאֱלֹהִים' שנאמר לסוף ארבעים שנה מלמד בפרט איך מנהיג את העולמות, שהוא על ידי עצמותו.