מי שאינו ראוי להורות גורם לדחיית דברי תורה מלעלות

כיון שהתבאר כי דברי תורה שאינם אמת אינם עולים, יבואר לפי זה הכתוב 'ולפני עור לא תתן מכשול'.

מי שאינו ראוי להורות גורם לדחיית דברי תורה מלעלות

מַאן גָּרִים לֵיהּ הַאי - מי גרם לזה הלומד שלא יעלו דברי התורה שעוסק בהן לעלות למעלה, הַהוּא שלא הגיע להוראה והורה, דְּסָאטֵי לֵיהּ מֵאוֹרַח מֵישָׁר - שהטה את תלמידו שלמד תורה מפיו מן הדרך הישרה, והטעהו בדבר הלכה. וכיון שאין דברי תורתו אמת, הָדָא הוּא דִּכְתִיב - זהו מה שכתוב, 'וְלִפְנֵי עִוֵּר לֹא תִתֵּן מִכְשׁוֹל', ומשמעו, שהמורה שלא הגיע להוראה, 'נותן מכשול' 'לפני' תלמידו, שהוא 'עור' בדבר הלכה, משום שדברי התורה שמתייגע עליהם אינם עולים כלל למעלה.

וּבְגִּינֵי כָּךְ כְּתִיב - ובגלל כן כתוב, 'וְיָרֵאתָ מֵּאלהי"ך אֲנִי יהו"ה', שיזהר מללמד אם אינו ראוי להורות.

מאחר שביאר חומר לימוד דבר תורה של שקר, מוסיף שאם אינו מוצא מי שילמדנו וטועה בדברי תורה, גם כן חביבה תורתו בעיני הקב"ה.

שכר הטועה מחמת אהבת התורה

וּמַאן דְּתִיאוּבְתֵּיה לְמִלְעֵי בְּאוֹרַיְיתָא - ומי שתשוקתו היא לעסוק בתורה, וְלָא אַשְׁכַּח מַאן דְּיוֹלִיף לֵיהּ - ואינו מוצא מי שילמדנו תורה, וְהוּא בִּרְחִימוּתָא דְּאוֹרַיְיתָא לָעֵי בָּהּ - והוא באהבתו את התורה הוא עוסק בה, וּמְגַמְגֵּם בָּהּ בְּגִמְגּוּמָא דְּלָא יָדַע - ומגמגם בה בגמגום משום שאינו יודע לגרוס כראוי ולהבין דברי תורה, אז כָּל מִלָּה וּמִלָּה סַלְקָא - כל תיבה ותיבה עולה למעלה, וְקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא חָדֵּי בְּהַהִיא מִלָּה וְקַבֵּיל לָהּ - והקדוש ברוך הוא שמח באותו דבר תורה ומקבל אותו, וְנָטַע לָהּ סָחֲרָנֵיהּ דְּהַהוּא נַחֲלָא - ונוטע אותו סביב אותו הנחל שהוא הבינה הנמשכת מן החכמה, ומגין עליו מן החיצונים. וְאִתְעֲבִידוּ מֵאִלֵּין מִלִּין אִילָנִין רַבְרְבִין - ונעשים מדיבורים אלו אילנות גדולים, וְאִקְּרוּן - ונקראים 'עַרְבֵי נַחַל', כיון שהם כערבות שאינם עושים פירות.

הָדָא הוּא דִכְתִיב - זהו מה שכתוב (משלי ה יט) 'בְּאַהֲבָתָהּ תִּשְׁגֶּה תָמִיד', כלומר, אפילו אם אתה שוגה ומגמגם בדברי תורה, אם אתה עוסק מתוך אהבת התורה, תעשה כן תמיד, כיון שגם דברי תורה אלו עולים למעלה.

ומוסיף, וְדָוִד מַלְכָּא - וגם דוד המלך אָמַר והתפלל לפני הקדוש ברוך הוא (תהלים פו יא) 'הוֹרֵנִי יהו"ה דַּרְכֶּךָ אֲהַלֵּךְ בַּאֲמִתֶּךָ' - שיעסוק בתורה בדרך האמת, וּכְתִיב - ועוד כתוב (שם כז יא) 'וּנְחֵנִי בְּאֹרַח מִישׁוֹר לְמַעַן שׁוֹרְרָי' - שיעסוק בתורה בדרך ישרה, כדי שדברי תורתו יעלו השמימה בדרך ישרה.