מנין שהמבזה את המועדות – הכוונה גם לחול המועד
וַיִּפְתַּח ה' אֶת פִּי הָאָתוֹן וַתֹּאמֶר לְבִלְעָם מֶה עָשִׂיתִי לְךָ כִּי הִכִּיתַנִי זֶה שָׁלֹשׁ רְגָלִים (כב, כח). וברש"י רמז לו, אתה מבקש לעקור אומה החוגגת שלש רגלים בשנה.
הרה"ק רבי יעקב מרדכי אב"ד בילגוריי זצ"ל, שלא היה נמנה על עדת החסידים מספר בספרו רזא דמאיר, שהיות ושמע המגיד הק' מטריסק הגיע עדי אזניו, גמר אומר בנפשו שהוא חייב להכיר את האיש אשר הכל מדברים אודות גדולתו ורוב קדושתו, ואכן נסע לשבות בטריסק בצל רבינו. בלכתו בדרך עלה בדעתו לשאול את רבינו על פירושו של רבינו עובדיה מברטנורא על המשנה באבות (פ"ג מי"א) המבזה את המועדות, שפירש שהכוונה היא לחול המועד, וקשה מנין לו זה, דילמא הכוונה רק ליו"ט.
היה זה בשבת פרשת בלק, ובעת עריכת השולחן הטהור אשר לפני ה', אמר רבינו דברי תורה על הפסוק "מה עשיתי לך כי הכיתני זה שלוש רגלים" ופירש"י רמז לו אתה מבקש לעקור אומה החוגגת שלוש רגלים בשנה. ופתח ואמר: כוונת הדברים היא, כי בלעם רצה לקלל את ישראל מכח מעשה העגל (עי' לקמן כד, א בתרגום אונקלוס), ומצינו במעשה העגל שדרשו רבותינו ז"ל (שבת פט.) על הפסוק (לב, א) 'וירא העם כי בושש משה' - באו שש, דהיינו שישראל חטאו בשש שעות, וקיימא לן (חולין צח.) באיסורים, שבטלים בשישים.
וזהו שפירש רש"י שבלעם רצה לעקור אומה החוגגת שלוש רגלים פסח שבועות סוכות, אשר שש שעות הרעות האלו של מעשה העגל התבטלו בשישים בימים הקדושים האלו של שלוש רגלים, ולפי זה על כרחך גם חול המועד בכלל המועדים, דאי לאו הכי לא יהיו ס' פעמים שש שעות [שהם ש"ס שעות שהם ט"ו ימים] כנגד השש שעות הרעות הנ"ל, ועל פי זה שפיר פירש הרב עובדיה מברטנורה ז"ל המבזה את המועדות זה חול המועד.
הרב הגאון הנ"ל, עמד נפעם לגילוי רוח הקודש שזכה לראות אצל רבינו ומני אז דבק אליו בדביקות נפלאה...
