הקב"ה הסתכל בתורה וברא את העולם
מאמר קיום העולם בכח התורה
זוהר פרשת תולדות קלד.
הקדמה: במאמר שלפנינו מבואר שהקדוש ברוך הוא כשברא את העולם הסתכל בתורה וברא את העולם, ולכך כשרצה לברוא את העולם התנגדה התוה"ק באמרה שאם האדם יחטא אזי ימחה זכרו, ואין כדאי וראוי לו ית"ש לעשות כדבר הזה, והקב"ה ענה לה שמכיון שברא את התשובה לפני בריאת העולם, אם כן כבר עכשיו מוכנה לאדם הדרך שיוכל להתקיים בעולם אפילו לאחר שיחטא.
ולא די בזה אלא התנה הקב"ה עם העולם, שעצם קיומו יהיה רק על ידי שיהיה אדם בתוכו, וילמד את תורת ה', וכל העולם אינו קיים רק בשביל זה, ולכך יוצא כרוז בכל יום שילמדו בני ישראל את התורה.
נמצא, שכשהאדם לומד את התורה, בזכותו העולם קיים.
רבי חייא פותח בביאור מעלת התורה ומבאר שהתורה היתה כלי אומנותו של הקדוש ברוך הוא בשעת בריאת העולם:
תָּא חֲזִי - בוא וראה, כַּד בָּעָא קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, וְסָלִיק בִּרְעוּתָא קַמֵּיהּ, לְמִבְרֵי עַלְמָא - כאשר ביקש הקדוש ברוך הוא, ועלה ברצון לפניו, לברוא את העולם, כדי להיטיב לברואיו, הֲוָה מִסְתַּכֵּל בְּאוֹרַיְיתָא, וּבְרָא לֵיהּ - היה מסתכל בתורה ועל ידי זה ברא את העולם. וּבנוסף לבריאת העולם בכללות, גם בְכָל עוֹבָדָא וְעוֹבָדָא דְּבָרָא קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא בְעַלְמָא - בכל פעולה ופעולה פרטית שמעשה בראשית שברא הקדוש ברוך הוא בעולם, הֲוָה מִסְתַּכֵּל בְּאוֹרַיְיתָא, וּבָרָא לֵיהּ - היה גם כן מסתכל בתורה וברא ופעל את אותו הפרט, הֲדָא הוּא דִכְתִיב - זהו מה שכתוב (משלי ח ל) 'וָאֶהְיֶה אֶצְלוֹ אָמוֹן וָאֶהְיֶה שַׁעֲשׁוּעִים יוֹם יוֹם', ודרשו חז"ל (ב"ר א א) אַל תִּקְרֵי 'ואהיה אצלו אָמוֹן', אֶלָּא 'ואהיה אצלו אוּמָן' - דהיינו שהתורה מעידה על עצמה, שהיתה כלי אומנותו של הקדוש ברוך הוא בשעת בריאת העולם.
