יעקב השביע את יוסף באות ברית קודש
יעקב השביע את יוסף באות ברית קודש
תָּאנָא - שנו, אָמַר רַבִּי יוֹסֵי בשעה שביקש יעקב אבינו מיוסף שלא יקברו במצרים אלא במערת המכפלה, השביעו על כך. ושואל, בְּמָה אוֹמֵי לֵיהּ יַעֲקֹב לְיוֹסֵף - במה השביע יעקב את יוסף. דִּכְתִיב, כלומר מפורש בכתוב כי יעקב ביקש מיוסף (בראשית מז כט) 'אִם נָא מָצָאתִי חֵן בְּעֵינֶיךָ שִׂים נָא יָדְךָ תַּחַת יְרֵכִי וְעָשִׂיתָ עִמָּדִי חֶסֶד וֶאֱמֶת אַל נָא תִקְבְּרֵנִי בְּמִצְרָיִם'. ועל כך שואל, מה היתה כוונתו של יעקב במה שביקש ממנו לשום את ידו תחת ירכו. ומתרץ, אֶלָּא כוונת יעקב היתה להשביע את יוסף בְּהַהוּא אָת קַיָּימָא דַּהֲוָה רָשִׁים בְּבִשְׂרֵיהּ - באותה אות ברית קודש שהיתה רשומה בבשרו, דְּדָא חֲשִׁיבוּתָא דַאֲבָהָן יַתִּיר מִכֹּלָּא - שמצוה זו היא עיקר חשיבות האבות יותר מכל מה שעשו. ומוסיף, וְהַאי בְּרִית רָזָא דְיוֹסֵף אִיהוּ - אותה ברית היא סודו של יוסף, כי היא מידת היסוד שהיא מידתו של יוסף.
לאחר שביאר כי יעקב השביע את יוסף באות הברית, מבאר הטעם מדוע השביעו האבות באות הברית.
אברהם ויעקב השביעו בירך מפני שאין בזרעם פסול
אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן, הנה בְּאַבְרָהָם וּבְיַעֲקֹב כְּתִיב כאשר השביעו, 'שִׂים נָא יָדְךָ תַּחַת יְרֵכִי'. ומפרש, תְּחוֹת יְרֵכִי - תחת ירכי, כְּלוֹמַר כוונתם היתה להשביע בְּהַהוּא אֲתַר דִּרְמִיזָא בִּשְׁמָא קַדִּישָׁא - באותו מקום הרמוז בשם הקדוש, כי הוא כנגד מידת היסוד שבה רמוז שמו של הקב"ה. וְאַפִּיק זַרְעָא קַדִּישָׁא מְהֵימְנָא לְעַלְמָא - והוא המקום אשר משם הוציאו אברהם ויעקב זרע קדוש נאמן לעולם. מאידך בְּיִצְחָק לָא כְתִיב לא כתוב שהשביע על ידי ברית קודש, בְּגִין דְּנָפִיק מִנֵּיהּ עֵשָׂו - כיוון שיצא ממנו זרע פסול.
