מבאר הינוקא מדוע חמור כל כך המברך בידים מזוהמות
לאחר שביארו התנאים את הטעם מדוע לא קראו קריאת שמע, שאלו אותו מאין היה יודע שלא קראו את שמע.
אָמְרוּ לֵיהּ בְּרִי בְּמָה יָדְעַת - אמרו לו, בני, במה ידעת שלא קראנו קריאת שמע. אָמַר לְהוּ - אמר להם, בְּרֵיחָא דִלְבוּשַׁיְיכוּ יְדַעְנָא כַּד קָרִיבְנָא לְגַבַּיְיכוּ - בריח לבושיכם ידעתי זאת כאשר התקרבתי אליכם. תְּוָוהוּ - תמהו על כך.
לאחר כך נטלו ידיהם וישבו לאכול, והינוקא הוכיח את רבי יהודה שבירך בידים מזוהמות.
יָתְבוּ - ישבו, נְטָלוּ יְדַיְיהוּ - נטלו ידיהם נטילה ראשונה לאכול לחם, וְכָּרִיכוּ רִפְתָּא - וכרכו את הפת. רַבִּי יְהוּדָה, הֲווֹ יְדוֹי מְלוּכְלְכָן - היו ידיו מלוכלכות, וְנָטִיל יְדוֹי - והיה בא ליטול ידיו, וּבָרִיךְ עַד לָא נָטִיל - בירך על נטילת ידים קודם שנטל ידיו כאשר עדיין היו ידיו מלוכלכות. ובירך קודם הנטילה כיון שהיה סבור שגם ברכת על נטילת ידים יש לברך קודם הנטילה כבכל המצות שמברכים עליהם עובר לעשייתם (פסחים ז:). אָמַר לְהוּ - אמר להם הינוקא, אִי תַלְמִידֵי דְרַב שְׁמַעְיָה חֲסִידָא אַתּוּן - אם תלמידיו של רב שמעיה החסיד אתם, לָא הֲוָה לְכוּ לְבָרְכָא - לא היה לכם לברך בְּיָדַיִם מְזוֹהֲמוֹת.
ומבאר הינוקא מדוע חמור כל כך המברך בידים מזוהמות.
וּמַאן דְּבָרִיךְ - והרי מי שמברך בְּיָדַיִם מְזוֹהֲמוֹת, חַיָּיב מִיתָה. וכדי לבאר את מקור דבריו, פָּתַח הַהוּא יְנּוּקָא וְאָמַר, נאמר בפסוק 'בְּבֹאָם אֶל אֹהֶל מוֹעֵד יִרְחֲצוּ מַיִם וְלֹא יָמוּתוּ' וְגוֹ' (שמות ל כ). יַלְפִינָן מֵהַאי קְרָא - למדים אנו מזה הפסוק, דְּמַאן דְּלָא חָיִישׁ לְהַאי, וְיִתְחֲזֵי קַמֵּי מַלְכָּא בִּידַיִן מְזוּהֲמָן - שמי שלא חושש לזה, ונראה לפני המלך בידים מזוהמות, חַיָּיב מִיתָא. מַאי טַעְמָא - מה הטעם, בְּגִין דִּידוֹי דְּבַר נָשׁ יָתְבִין - מפני שידיו של אדם יושבים בְּרוּמוֹ שֶׁל עוֹלָם - שהם רומזים לספירות העליונות.
