משה היה ההתחלה לשלימות
במאמר זה יבואר גודל מעלת משה בזה שהוא זכה לשלימות שלא זכה לה איש מעולם, וכן מה במה שהקב"ה התגלה על ידו בגילוי שלא התגלה על ידי אחר מעולם. וכדי לבאר החילוק בין משה ליעקב אשר שניהם הם בבחינת התפארת, יבאר כמה וכמה ענינים שאליהם זכה משה יותר מיעקב, כי הוא היה מרכבה לכל בחינות התפארת. ויסיים כי מלך המשיח יהיה סיום ותכלית השלימות.
יבאר לשון הכתוב 'אתה החלות' וגו', איזו התחלה היא.
משה היה ההתחלה לשלימות
'אַתָּה הַחִלּוֹתָ לְהַרְאוֹת אֶת עַבְדְּךָ אֶת גָּדְלְךָ וְאֶת יָדְךָ הַחֲזָקָה אֲשֶׁר מִי אֵל בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה כְמַעֲשֶׂיךָ וְכִגְבוּרֹתֶךָ' (דברים ג כד). ומקשה, מַאי שֵׁירוּתָא הָכָא - מהי ענין ההתחלה כאן שעליה אמר משה 'אַתָּה הַחִלּוֹתָ', שמשמע שהיה כאן גילוי שהתחיל רק במשה ולא היה מעולם. ומפרש, אֶלָּא וַדַּאי מֹשֶׁה שֵׁירוּתָא הֲוָה בְעָלְמָא לְמֶהֱוֵי שְׁלִים בְּכֹלָּא - אלא ודאי הענין הוא, כי משה היה הראשון בעולם להיות שלם בכל. כי משה היה כל כולו מרכבה לזעיר אנפין שהוא בחינת התפארת, והיא בבחינת השלימות, כי התפארת הוא הקו האמצעי המכריע בין ימין ושמאל, וכל מכריע הוא שלם בשני הקצוות כי הוא כולל את שניהם. וכיון שהיה הראשון שהגיע לשלימות כזאת, הראה לו הקב"ה את גדלו יותר מכל באי עולם, וזהו מה שאמר משה בתפילתו, 'אַתָּה הַחִלּוֹתָ לְהַרְאוֹת אֶת עַבְדְּךָ אֶת גָּדְלְךָ' וגו', כי אצל משה התחיל הקב"ה לגלות מה שלא גילה מעולם.
