על ידי הטלתו לבור היה ניצול מידי אחיו שאצלם היה ודאי ניזוק

במאמר זה יבואר איך השתדל ראובן להציל את יוסף, תחילה יבואר שעל ידי הטלתו לבור היה ניצול מידי אחיו שאצלם היה ודאי ניזוק, וגם יבאר כי אפילו אם היה מת בבור היה נשאר גופו שם, מה שאין כן אילו היה בידי אחיו. ואחר כך יבאר איך התחכם ראובן שישמעו לקולו ולא יהרגו את יוסף, ויסיק כי ראובן לא ידע ממכירת יוסף עד שנתגלה לאחיו במצרים.

רַבִּי יִצְחָק אָמַר לפרש את הפסוק (בראשית לז כא-כב), 'וַיִּשְׁמַע רְאוּבֵן וַיַּצִּלֵהוּ מִיָּדָם וַיֹּאמֶר לֹא נַכֶּנּוּ נָפֶשׁ, וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם רְאוּבֵן אַל תִּשְׁפְּכוּ דָם הַשְׁלִיכוּ אֹתוֹ אֶל הַבּוֹר הַזֶּה אֲשֶׁר בַּמִּדְבָּר וְיָד אַל תִּשְׁלְחוּ בוֹ לְמַעַן הַצִּיל אוֹתוֹ מִיָּדָם לַהֲשִׁיבוֹ אֶל אָבִיו'. ועל כך מקשה רבי יצחק, איך היה רוצה ראובן להצילו בזה, הרי היו בבור נחשים ועקרבים, אִי נְחָשִׁין וְעַקְרַבִּין הֲווֹ בֵּיהּ - ואם נחשים ועקרבים היו בו, אַמַּאי כְּתִיב בִּרְאוּבֵן - למה מפרש הכתוב כי כוונת ראובן היתה 'לְמַעַן הַצִּיל אוֹתוֹ מִיָּדָם לַהֲשִׁיבוֹ אֶל אָבִיו'. וקשה, וְכִי לָא חָיֵישׁ רְאוּבֵן לְהַאי, דְּהָא אִינּוּן נְחָשִׁין וְעַקְרַבִּין יְנַזְּקוּן לֵיהּ - וכי לא היה חושש ראובן למה שיארע ליוסף עם השלכתו לבור, שהרי הנחשים והעקרבים שהיו שם יזיקו לו, וְאֵיךְ אָמַר שכוונת ראובן היתה 'לַהֲשִׁיבוֹ אֶל אָבִיו', וּכְתִיב - וכמו שכתוב 'לְמַעַן הַצִּיל אוֹתוֹ'.