שמו של יעקב תלוי במדריגתו

אָמַר לֵיהּ רבי יוסי לרבי אלעזר, עֲדַיִין לָא אִתְיַישְׁבָא מִלָּה - עדיין לא נתיישב הדבר דִּכְתִיב 'לֹא יִקָּרֵא שִׁמְךָ עוֹד יַעֲקֹב', שהרי הקב"ה אמר ליעקב שלא יקרא 'יעקב', וְהָא אֲנַן קָרִינָן לֵיהּ - והיאך אנו ממשיכים לקרוא בשם 'יעקב'. וּמַאי דַאֲמַרְתְּ - ומה שאמרת ליישב דְּכַד הָוָה בֵין שָׂנְאִין אוֹ בְּאַרְעָא אַחֲרָא - שכאשר היה יעקב אבינו בין רשעים או שהיה בארץ אחרת, והיה צריך להנהיג עצמו כלפי חוץ שלא כמידתו, רק אז קָרֵי לֵיהּ - נקרא בשם 'יַעֲקֹב', אבל אין זה מדרגתו האמיתית אלא רק שהנהיג עצמו כך כלפי חוץ, גם זה צריך ביאור, תָּא חָזֵי - בא וראה שלכאורה קשה על זה, שהרי כְּתִיב (בראשית לז א) 'וַיֵּשֶׁב יַעֲקֹב בְּאֶרֶץ מְגוּרֵי אָבִיו בְאֶרֶץ כְּנַעַן', ואם כן איך נקרא כאן בשם 'יעקב', וְהָא לָא הָוָה בְאַרְעָא אַחֲרָא - והרי לא היה בארץ אחרת, אלא במקומו כאמור 'בְּאֶרֶץ מְגוּרֵי אָבִיו בְאֶרֶץ כְּנַעַן'.

אָמַר לֵיהּ רבי אלעזר לרבי יוסי, הָא בְקַדְמִיתָא אִתְּמָר - הרי בתחילה נאמר יסוד הדבר, כְּמָה ששמו דְקוּדְשָׁא בְרִיךְ הוּא משתנה לפי הנהגת הנבראים לְזִמְנִין אִתְקְרֵי - שלעיתים נקרא 'יהו"ה', וּלְזִמְנִין אִתְקְרֵי - ולעיתים נקרא בניקוד 'אֱלֹהִים', הָכִי נָמֵי - כך גם השמות 'יעקב' ו'ישראל', משתנים לפי מידת ההנהגה, לְזִמְנִין אִקְרֵי - שלעיתים נקרא בשם 'יִשְׂרָאֵל', וּלְזִמְנִין אִקְרֵי - ולעיתים נקרא בשם 'יַעֲקֹב', וְכֹלָּא בְּדַרְגִּין יְדִיעָן - והכל במדרגות ידועות, כפי שהוא בפרצופי האצילות, שישנם שם פרצוף 'יעקב' שאיננו פרצוף ממשי אלא הארה, ומקום עמידתו באחוריים דאבא, וישנו פרצוף זעיר אנפין, אשר ישנן בו ב' בחינות, כאשר אין בו רק מוחין דקטנות, אז נקרא 'יעקב', וכאשר הוא במעלתו יש בו מוחין דגדלות, ואז נקרא בשם 'ישראל'.

וּמַה דְאִתְּמָר - ומה שאמר הקב"ה ליעקב 'לֹא יִקָּרֵא שִׁמְךָ עוֹד יַעֲקֹב', אין פירושו שכלל לא יקרא כך, אלא פירושו לְאִתְיַשְּׁבָא בִשְׁמָא דָא - שהודיעו שמעכשיו לא יהיה שמו 'יעקב' באופן קבוע, ועשוי להשתנות לפי המדרגה בה הוא מצוי.